Исследование условий духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста

Введение…………………………………………………………………….…........4
Глава 1. Нравственное воспитание младших школьников как часть психолого-педагогического процесса…………………………………………….….….......….............................9
1.1. Понятие нравственности и нравственного воспитания………..….......…..9
1.2. Становление нравственных категорий в процессе воспитания младших школьников………………………………………………………………...….......11
1.3. Сущностная характеристика духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста в соответствии с ФГОС НОО............................15
Выводы по 1 главе……………………………………...........................................18
Глава 2. Исследование условий духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста……………...........................................................19
2.1. Реализация программы духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста………………………...........................................19
2.2 Духовно нравственное воспитание на примере МКОУ «Медвенская СОШ»
Выводы по 2 главе……………………………………………………..……….....29
Заключение…………………………………………………………..……...…......31
Список литературы…………………………………………………...……….......34

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования: Вопрос о том, зачем детям нужно прививать морально-нравственные ценности в младшей школе, проистекает из самого понятия духовных ценностей. Духовные ценности являются основой и свободы выбора, и духовного самоопределения человека. Они направляют его развитие в ту или иную сторону, потому что ценности – это то, что важнее каждодневных потребностей, что позволяет перешагнуть нам стадию развития животных и стать людьми. Без смысла человеческая жизнь перестает иметь ценность для него самого, потому что не приносит радости, а смысл этот воплощается в стремлении к ценностям. Психолог Эрих Фромм называл этот процесс трансцендированием.
И поскольку само наличие духовных ценностей у человека подразумевает умение делать осознанный выбор и предопределяет его развитие вперед, которое длится всю жизнь, главные ценности у всех людей разные: любовь или вера, творчество или свобода, переживание о судьбе родной страны или о любимом деле. Эти ценности не только наполняют смыслом каждый прожитый день, но и помогают пережить многие трудности. И не обязательно они должны быть сформулированы именно так, как представлено выше, в виде идей; чаще они связаны с символами, имеющими конкретно-предметное воплощение: любимые герои, новые научные открытия, важная песня, особенная стихотворная строчка, национальный флаг. В своих работах Эрих Фромм пишет также о существовании «антиценностей», которые ничего не создают, не помогают ориентироваться в жизни и ведут к регрессу личности: крайние стадии эгоизма, стремление к разрушению, пьянство и наркомания, расизм и фашизм, стремление к использованию других людей, стремление к неограниченной власти или беспредельному богатству. Общество, в котором большинство людей выбирают «антиценности», обречено на гибель, на уничтожение самого себя.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК ЧАСТЬ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

1.1 ПОНЯТИЕ НРАВСТВЕННОСТИ И НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
Понятие нравственности всегда зависело от культурно-исторического аспекта, поэтому менялось со временем, в зависимости от социокультурной ситуации. С.И. Ожегов уже несколько иначе трактует это понятие: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».
На становление норм морали, безусловно, с древнейших времен оказывала влияние трудовая деятельность человека. Не надо забывать о том, что история человечества – это история борьбы за выживание, противостояние силам природы, и выживали в этой борьбе только те люди, которые умели договариваться между собой и объединять свои усилия. При этом «мораль» была регулятором отношений в человеческом обществе, на котором все строилось. Общество всегда стремилось к воспитанию отдельных индивидов в духе этой морали, потому что только так оно могло поддерживать само себя. Любой раскол, любые недопонимания были губительны для всей группы людей в целом, потому что вели к ее ослаблению. Таким образом, существование морали поддерживалось общественной силой одобрения или неодобрения, приятия или неприятия.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абдуллаева, Н.А. Педагогические условия духовно-нравственного воспитания младшего школьника в семье// Гуманизация образования. 2010.№ 5. С. 32-38.
2. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников. Нач. школа, 2005
3. Артюхова И.С. Ценности и воспитание. Педагогика, 2000.
4. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание / Н.В. Архангельский. – М.: Просвещение, 1979.
5. Ахметжанова, Г.В. Воспитание духовно-нравственных качеств младшего школьника во внеурочной деятельности/ Г.В. Ахметжанова, А.А. Выдренкова// Казанский педагогический журнал. 2016.№ 2-1 (115). С. 116-119.
6. Бабенский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. М.: Просвещение, 2000.
7. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании. Педагогика, 2005.
8. Багдасарова С.К. Педагогика: учеб. пособие для ср. спец. учеб. заведений / С.К. Багдасарова, С.Н. Самыгин, Л.Д. Столяренко. – М.: Ростов н/Д: МарТ, 2006. – 315 с.
9. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович. – М.: Просвящение, 1975.
10. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие.Ростов-на-Дону: РГПИ, 2000.
11. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание дошкольников / Н.И. Болдырев. – М.: Просвещение, 1979.
12. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности: Новое в жизни, науке, технике. Этика 1985– М.: Книга по Требованию, 2012. – 64 с.

Весь текст будет доступен после покупки